العودة   دار الرقية الشرعية > الرقية الشرعية > قسم السحر والعين والحسد

إضافة رد
 
أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 16-Aug-2005, 04:39 AM
 
عضو جديد

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  حازم المصري غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 165
تـاريخ التسجيـل : Jan 2005
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة : مصر
المشاركـــــــات : 13 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : حازم المصري is on a distinguished road
استحلفكم بالله ما هو علاج سحر الإرساليات الكنسي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وحفظكم إنه ولي ذلك والقادر عليه
ارجوا من الإخوة أصحاب الخبرة أن يدلو في شأن هذا النوع من السحر
سحر إرساليات عن طريق الكنيسة متجدد باستمرار منذ سنوات
اللهم من أجاب يسر له أمره واجمعه مع الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
undefinedundefined
رد مع اقتباس
قديم 16-Aug-2005, 07:00 AM   رقم المشاركة : ( 2 )
الثقه بالنفس غايه

الصورة الرمزية جند الله

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 840
تـاريخ التسجيـل : May 2005
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 2,216 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : جند الله is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

جند الله غير متواجد حالياً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل الأمر نسبي حسب كل حالة، فكل حالة لها طريقة مختلفة في العلاج، بل إن الحالة الواحدة قد أضطر كمعالج لتغيير استراتيجيتس في العلاج كل برهة حسب المستجدات، لأن الشيطان نفسه يغير من استراتيجته حسب ما يتعرض له على يد المعالج من ألوان العذاب، لذلك يجب أن تسرد حالتك، ثم نقوم بالتعليق عليها حسب استراتيجية الجن المتبعة.

ورغم ما قلناه إلا أن سحر القساوسة له سمة محددة مشتركة بين جميع انواع سحر النصارى، فالجن النصراني هو في مرحلة وسط ما بين الإيمان فهو ليس بمؤمن، وما بين عبادة الشيطان عبادة مباشرة، فهو يؤمن بالتثليث ويرفض عبادة الشيطان، وبالتالي فهو ليس في صفوف الشياطين، لأنه حسب عقيدته يكفر بهم، بينما هو محتفظ بعقيدته الباطلة.

لكن يظل هناك وسيط بين الجن النصراني وعالم الشياطين، هذا الوسيط قد تكلم عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعن عبد الله قال: خط رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال: (هذا سبيل الله مستقيما)، قال: ثم خط عن يمينه وشماله، ثم قال: (هذه السبل وليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه). ثم قرأ (َأَنَّ هَـذَا صِرَاطِى مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ). أخرجه: أحمد (4205). إذا فعلى سبيل النصرانية شيطان قابض بزمام العقيدة، يسوس أهلها ويسول لهم ما هم عليه من ضلال وكيد عظيم.

وهذا يعني ان الجن النصراني لا يعمل منعزلا عن الشياطين، بل إن الشياطين تقف واءه تؤازره وتعاضده وتسانده بالمدد والقوة والعون، باعتبارهم المدد السحري المطلوب لتفعيل السحر وأمر التكليف الكنسي الذي صنعه القساوسة.

إذا نخلص مما تقدم أن الشياطين هي سبب قوة الجن النصراني، وهو المفعلون لسحر القساوسة، فإذا قمنا بعزل الشياطين عن الجن النصراني صار الجن النصارني في معزل بغير مدد وقوة يفعل بها سحره.

وهنا المعضلة كيف نستطيع عزل الشياطين عن الجن النصراني؟

الحل بسيط جدا جدا عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحال له ضراط حتى لا يسمع صوته، فإذا سكت رجع فوسوس، فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته، فإذا سكت رجع فوسوس).( أخرجه: مسلم (582).)

لذلك أنصحك بوضع سماعات أذن ضخمة مع تشعيل شريط مسجل عليه الآذان مكرر، بهذه الطريقة سوف تفر الشياطين وسيظل الجن النصراني في معزل عن أي مدد وقوة، في هذه اللحظة ستقع إجابة الدعاء مباشرة على الجن النصراني لأنه مجرد من أي مظلة حماية ضد الدعاء النازل عليه، وهنا ابدأ مباشرة بالدعاء عليهم أثناء عميل شريط الآذان في نفس التوقيت، وسوف تجد انهيارهم سريعا.

حتى أن الله أعانني في حالة من الحالات عجز القاصي والداني عن علاجها، وعندما اتبعت هذه الطريقة فوجئت بسر شدة الحالة فقد كان مسلطا على هذا الشاب جيوشا من القساوسة سدت الأفق، وكلما قضي على جيش ظهر جيش غيره، وبهذه الطريقة التي ذكرتها لك حصدهم الله حصدا حتى صاروا كالرميم.

وكما ذكرت لك فالأمر نسبي يختلف من حالة إلى الأخرى فتنبه تسلم.

وللأسف لدي نسخة نادرة من الآذان بصوت الشيخ (مولى) قمت بتنفيذها بطريقة خاصة على الحاسوب، حيث فرغت الآذان من الفواصل الصوتية، فبدلا من سماعه على مدار ثلاثة دقائق إذا به صار يسمع على مدار دقيقة و55 ثانية فقط، والآذان الذي تسمعه في الأذن اليمنى يبدأ بعد الآذان الذي تسمع في الأذن اليسرى، مع صدى الصوت وكثرة تردد نفس صوت الآذان، مما له تأثير كبير على الجن أشد وأسرع من سماع الآذان العادي.

ولكن المعضلة هي كيف أقوم بتحميله من جهازي إلى المنتدى؟ هذه هي المشكلة فهل لها حل؟
  رد مع اقتباس
قديم 16-Aug-2005, 11:10 AM   رقم المشاركة : ( 3 )
عضو جديد


الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2779
تـاريخ التسجيـل : Jul 2005
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 64 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : نور العين is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

نور العين غير متواجد حالياً

السلام عليكم
ارجو ان تساعدني ايضا في التخلص من الجن اليهودي
جزاك الله عنا الف خير
  رد مع اقتباس
قديم 16-Aug-2005, 11:24 AM   رقم المشاركة : ( 4 )
الثقه بالنفس غايه

الصورة الرمزية جند الله

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 840
تـاريخ التسجيـل : May 2005
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 2,216 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : جند الله is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

جند الله غير متواجد حالياً

الأخت نور العيون

اذكري التفاصيل كاملة عن حالتك

وخاصة الأحلام
  رد مع اقتباس
قديم 16-Aug-2005, 01:01 PM   رقم المشاركة : ( 5 )
عضو جديد


الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2261
تـاريخ التسجيـل : Jun 2005
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 41 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : ابو الشيخ is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

ابو الشيخ غير متواجد حالياً

اخى الكريم جند الله هذا الموضوع منتشر فى منطقتى كثيرا ( سحر النصارى للمسلمين)
وخصوصا بين الفتيات الجامعيات وبالمتابعة والسؤال تبين ان هناك ثلاث فتيات نصرانيات يقمن بمنتهى البساطة بالحديث مع زميلاتهن او يقمن بمسك (الصليب ) امامهن ويتضح بعد فترة ان المسلمات فيهن سحر يجعلهن يفكرن فى الذهاب للكنيسة او يتحدثن عن امور عقائدية بنوع من التشكيك..
معى الان حالة اعالجها عليها جنى اسمه (مينا) مرسل من الكنيسة (ان صدق)!!
لاتستطيع ان تقرا القران او الاستماع له ولا تقوى على تنفيذ برنامج العلاج والغريب انها تتوقع الكثير من الامور قبل حدوثها ( توقعت موت الجنين فى بطن قريبة لها وفى المساء حدث الامر!!!)
ترى احلاما تخاطب فيها زميلها النصرانى يقول لها فى المنام اعملى ماشئت فلن اغادر جسدك وسابقى فيه
ارجو توجيهى فى كيفية التعامل معها بشكل مختصر لو امكن (برنامج محدد)ولك الشكر والاحترام والتقدير
  رد مع اقتباس
قديم 16-Aug-2005, 01:46 PM   رقم المشاركة : ( 6 )
الثقه بالنفس غايه

الصورة الرمزية جند الله

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 840
تـاريخ التسجيـل : May 2005
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 2,216 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : جند الله is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

جند الله غير متواجد حالياً

هذه أسحار التنصير منتشرة في جميع دول العالم وليس في دولة بعينها، وتعرف هذه الأساليب (بمواهب الروح القدس)

محاولة تنصير السلطان الكامل الأيوبي:
القديس الإيطالي الجنسية مؤسس (رهبنة الفرنسيسكان) فرنسيس الأسيسي st. Francis of Assisi (1182ـ 1226م)، ويطلق عليه اسم (فرنتشسكو الأسيزي)، عرض بكل جرأة استخدام (مواهب الروح القدس) في تنصير السلطان الكامل الأيوبي، أليكسي جورافسكي يقول: (وقد قام فرنسيس ذاته برحلة تبشيرية إلى مصر في سنة 1219م، حيث وصل إلى دمياط في زمن الحملة الصليبية السادسة (بقيادة جان دي بريين) في عهد الملك الكامل الأيوبي، وبعد حصار دمياط الذي لم ينجح، وفي الفترة التي عقدت فيها الهدنة بين الجانبين (الفرنجي الصليبي والإسلامي)، وسار الأسيسي (فرنسيس) مع زميل له يدعى إلوميناتو قاصدين معسكر المسلمين، وطلبا مقابلة السلطان (الكامل الأيوبي) في تشرين الثاني 1219م. فقادهما الجند إليه. واخذ فرنسيس يشرح معنى الثالوث للملك الكامل، الذي أصغى إليه برحابة صدر حيث لم تكن المسيحية غريبة عليه، إذ كان ملكًا مثقفًا فضلاً عن معرفته بأحوال المسيحيين القبط في مصر، وأيضًا بسبب اختلاط الغرب بالشرق في أثناء الحروب الصليبية. وقد قدر الملك الكامل هذين الراهبين المسالمين المتواضعين، اللذين لا يحملان السلاح. وإذ شعر الأسيسي برحابة صدر الملك المسلم وتسامحه الكبير، بادر من طرفه بدعوة الملك إلى اعتناق المسيحية، مع استعداده للبقاء إلى جانبه لكي يعلمه حقائقها ويقال إنه سأله أن يقيم تجربة النار وأنه مستعد لأن يدخل النار مع بعض رجال الدين المسلمين، وإذا لم يحترق فرنسيس الأسيسي فعلى الملك الكامل عندئذ أن يؤمن بالمسيحية. وبطيعة الحال لم يقبل الملك الكامل التحول إلى المسيحية، لأن إيمانه بالإسلام وعقيدته لم يكن أقل من إيمان فرنسيس بالمسيحية).( )

فبعد جدال عقيم جعل من نجاته من الحرق معجزة، ودليلاً على صحة معتقده، وبطلان معتقد المسلمين، وطبعًا هذا ليس من خوارق العادات، ولكنه من فوائقها، فالمشي على الجمر وابتلاع النار هو من السحر، وبالتأكيد إذا جارى السلطان الكامل لاحترق الشيوخ، ولنجا المنصِّر فرنسيس بفضل السحر، وحقيقة القديس فرنسيس الأسيسأنه ساحر متمكن من صنعته، وما يؤكد اتصاله بالجن (أو الأرواح كما يحلو لهم أن يسموهم)، وما مواهب الروح القدس إلا السحر بعينه، يمارس بالاستعاذة بالجن النصراني، فالشيطان لن يعين منصرًا، هذا برغم ما يؤديه من خدمة إضلال البشر، وأدلة الإدانة تشير إلى هذه الحقيقة، والتي يشهد بها الإنس والجن معًا.

فبحسب ما ذكره هانن سوافر نجده يقول: (إن عددًا من القديسين مثل القديس فرنسيس الأسيسي st. Francis of Assisi، وسانت تريزا st. Theresa الأسبانية، وجان دارك Joan of Arc وجمع غفير آخر أصبح قديسًا بعد حياته الأرضية، أما قبل ذلك فكانت مواهبهم الروحية عادة محلاً للامتهان. وبعضهم كان يعطى رسائل روحية لمدى آماد طويلة، والبعض الآخر كان يرفع إلى فوق بدون وسيلة مادية، بل منهم من أعطي كتابة مباشرة كما فعلت القديسة تريزا). ويستطرد سوافر فيقول: (ولكن حيث فشل القديسون في إعطاء أدلة تقبل التحقيق على دوام الحياة بعد الموت، نجحت فتاتان ريفيتان أميتان. وكان مما ورد إليهما من عالم الروح (الجن): (لقد أعطينا الأدلة على ذلك فيما مضى للملوك، لكنهم استخدموها لزيادة سلطانهم الخاص (الإشارة إلى ملوك العهد القديم). كما تلقاها الكهنة كيما يحولوها إلى مجرد معتقدات. ثم شيدت الطبقات العالية عن طريقها وسائل للأبهة وللعظمة، ولذا تخيرنا في هذه المرة فتاتين غير مثقفتين، وعن طريقهما ستنتشر المعرفة الجديدة إلى العالم كله)).( )

فبغض النظر عن كلام الجن، والذي يتضمن حدوث اتصالات بين فئات ذات سلطة وسيادة، وإساءة هؤلاء الفراد استخدام ما حصلوا عليه من معلومات عن خصائص الجان حيث استخدموها في إثراء أنفسهم، فهذا يؤكد لجوء المنصرين إلى استخدام السحر في عمليات التنصير، بهدف زيادة نفوذهم وتوسيع سلطاتهم، وهذا أحد أهم الأهداف غير المعلنة من عمليات التنصير، ويتم الاستعاذة بالجن من جهتين. الأولى: السيطرة على وظائف مخ المنصَّر، والتحكم في جسده لا عقله، والثانية: إبهاره بالفوائق واستغلال جهله بحقيقتها، فهذا السلطان الكامل رجل على علم ووعي وثقافة أدرك ما سيقدم عليه هذا المنصِّر الماكر، فكيف الحال إذا مورست مثل هذه المواهب الشيطانية مع أحد السذج؟ لذلك نقول ونؤكد أن المعجزات ليست دليلاً على صحة الادعاء، فمن الممكن لأي ساحر أن يحاكي المعجزات بالفوائق، تمامًا كما سيفعل المسيح الدجال، فلا يمكن أن نؤمن بالدجال لأنه سيقدم بعض ما أشكل على عقولنا إدراكه.


الشيطان وإغماء فتيات مصر:
إن ما حدث في أوائل التسعينات من حالات الإغماء التي اجتاحت فتيات مصر، حيث كان يحدث إغماء جماعي للفتيات في المدارس، مما أثار المسئولين من وسائل الإعلام، وأجهزة الدولة ومجلس الشعب، كان وراء ذلك حدثا هامًا جدًا...(فهو ذلك المهرجان الكنسي الذي بدأ يوم الجمعة الموافق 13/19/1991م، واستمر ثلاثة أيام متتالية في قاعة المؤتمرات الدولية بمدينة نصر بالقاهرة). ثم ذلك الإعلان الصحفي الذي نشر في باب الاجتماعيات بصحيفة الأهرام المصرية على لسان الأنبا شنودة وقيادة الكنيسة المصرية، صباح الاثنين 16/9/1991م، ويعلن براءة الكنيسة المصرية من هذا المهرجان، ويدين القائمين عليه، والممثلين في شخص الراهب. دانيال البراموس). ( )كان المهرجان يبحث في تكريس حرية كل من ينتمي للمسيح الرب (!) أن يستخدم الجن والشياطين، في إغماء الفتيات، بدعوى أن ذلك من قدس أقداس الكنيسة، الذي بدونه لو مات الأنبا شنودة ما دخل ملكوت السماء. وكانت فتيات المسلمين، هن ضحية تجريب ما تم بحثه ودراسته في المهرجان المشبوه الذي عقد بمباركة بعض مسؤلي الدولة المجهولين، رغم أنف الكنيسة الرسمي. دون اعتبار لما حدث من فتنة. ( ) وكان وراء ذلك كله تيار فكرى يسود حركة اسمها (الكاريز ماتيك)، و(كاريزما) معناها (موهبة)، و(كاريزماس) معناها (مواهب الروح القدس). (Chraismatic Movement) وهى الحركة التي ينال فيها كل إنسان (مواهب الروح) وأهمها: التكلم بألسنة، والسقوط على الأرض. والمقصود بالمواهب، قدرة النصراني على الإتيان بممارسات وأفعال فوق قدرة البشر العاديين يستعين فيها الممارس بقوى غير مرئية، ولا خلاف عندهم حول فعل الممارسة في ذاته، إنما الخلاف في إدعاء كل طرف من أن القوى التي يستعين بها هي من الروح القدس. بينما قال الطرف الآخر هي من الشيطان، وفى المكتبات الكنسية مئات الكتب عن هذه المواهب لرؤساء وخدام الكنيسة، يسمونها (معجزات). ( )

(كان المهرجان يبحث في تكريس حرية كل من ينتمي للمسيح الرب (!) أن يستخدم الجن والشياطين، في إغماء الفتيات، بدعوى أن ذلك من قدس أقداس الكنيسة، الذي بدونه لو مات الأنبا شنودة ما دخل ملكوت السماء. وكانت فتيات المسلمين، هن ضحية تجريب ما تم بحثه ودراسته في المهرجان المشبوه، الذي عقد بمباركة بعض مسئولي الدولة المجهولين، رغم أنف الكنيسة الرسمي. دون اعتبار لما حدث من فتنة)،( ) فعجزهم عن تمييز صلة هذه المواهب المزعومة بالروح أو بالشياطين، ناتج عن عدم قناعة بعضهم بمصداقية صلتها بالروح القدس، مما حدى بالبعض إلى الخروج عن طوق السرية، والجهر بحقيقة ممارساتهم، رغم مخالفة ذلك لنص الكتاب المقدس لديهم. يقول الأنبا غريغوريوس: (لا تلتفتوا إلى الجان، ولا تطلبوا التوابع فتتنجسوا بهم أنا الرب إلهكم) [اللاويين 19: 31]، وفي قوانين الكنيسة نصوص تمنع اللجوء إلى السحرة، ولو لفك السحر وإبطاله، وتعده كخطيئة عبادة الأوثان، وهي أيضًا جريمة الخيانة العظمى، لأنها الاحتماء بعدو الله).( )

وهكذا تترد على أسماعنا تلك الكلمات (كرامات)، (معجزات) لتعطى إيحاءًا يستر الشيطان نفسه به ليمكر ويفتك بدين الناس وعقولهم، وكل ما يهم الناس تلك الكلمات بغض النظر عما ورائها من دجل، لذلك يكثر من المسلمين المترددين على الكنائس مستنجدين بما يحمله ذلك من مفاسد لا تخفى على أحد، وكثيرًا ما ينخدع البسطاء بما يسمعوه عن كرامات القساوسة، خاصة عندما يضع القسيس صليبه فوق رأس الممسوس ليستهل صارخًا متخبطًا، فيظن الناس أن ذلك كرامة وقدرات خارقة لا تتوفر لدى شيوخ المسلمين!

مواهب الروح القدس:
ويدرج النصارى الخوارق التي تجرى على أيدي قديسيهم تحت ما يسمونه (مواهب الروح القدس)، فيزعمون أنها معجزات مصدرها أقنوم الروح القدس، بينما العمل نفسه يتم بقوة الله! وهم يفرقون بين المواهب التي يقوم بها الروح القدس، وبين التي يقوم بها الشيطان، باعتبار أن الشيطان وهو من الملائكة الساقطين له القدرة على الإتيان بنفس ما يقوم به الملائكة، إلا أنهم على خلاف حول الطريقة التي يمكن بها تمييز مصدر الحوارق التي تحدث أهي من الروح القدس، أم من الشيطان، وفي رأيهم أن القديسين وحدهم فقط لديهم موهبة تمييز ما هو من الروح القدس، وما هو من الشيطان، فمنهم من يمارس فوائق العادات باعتبارها خوارق للعادات، وبالتالي يستحق في نظرهم لقب (قديس)، وهو اعتقاد شائع لدى الصوفية في كل ملة، فإذا عجزت عقولهم عن تفسير الظواهر الغيبية عدوها خوارق، وأطلقوا عليها معجزات.

يقول يوسف رياض: (في 1كورنثوس 12 يذكر الرسول بولس أقانيم اللاهوت الثلاثة بالارتباط بالمواهب وممارستها، فيقول: (أنواع مواهب موجودة، ولكن الروح واحد. وأنواع خِدَم موجودة، ولكن الرب واحد. وأنواع أعمال موجودة، ولكن الله واحد الذي يعمل الكل في الكل. ولكنه لكل واحد يعطي إظهار الروح للمنفعة). في الأقوال السابقة ينسب الرسول المواهب الموجودة إلى الروح القدس، كما ينسب الخِدمَة إلى أقنوم الابن، الرب يسوع (!)، وينسب العمل إلى الآب. وهذا معناه أن مصدر المواهب هو الروح القدس، وأن ممارسة هذه المواهب يكون تحت سلطان الرب، وأن العمل نفسه يتم بقوة الله).( )

وهذا شرك بين، ونزاع مرفوض لله تبارك وتعالى في أدق خصائصه، ألا وهي تفرده بعملية الخلق، وإعادة الخلق بخرق العادات، فقولهم هذا فيه تقسيم وفصل مرفوضين لإرادة الله عز وجل ومشيئته وقوته على الأقانيم الثلاثة، قال تعالى: وَقَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ * بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ [البقرة: 116، 117]، فالمعجزات تتم بيد الله وحده، لا قدرة لإنس أو جن أو ملك مقرب أن يخرق العادات، وذلك تبعًا لقضاء الله وأمره، لا شريك له في ذلك ولا وسيط، وَإِذَا قَضَى أَمْراً، والفعل له وحده بأن يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ، فلو انقسم قضاء الله ومشيئته وفعله ووزع على آلهة أخرى، لافتقر كل منهم للآخر، ولحدث الفساد الناتج عن الاختلاف في أداء الأدوار، لأن التوافق يناقض الاختلاف، والنقيضان لا يجتمعان معًا، ولا يرتفعان معًا، قال تعالى: لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ [الأنبياء: 22].
تقسيمات مواهب الروح القدس: ويقسم النصارى مواهب الروح القدس إلى عدة أنواع ولهم في ذلك تفصيل، فيوسف رياض يقسمها إلى (نوعين رئيسيين: مواهب تأسيسية، ومواهب مستمرة. النوع الأول مؤقت، والنوع الثاني باق حتى النهاية. كما يمكن تقسيم المواهب التأسيسية إلى نوعين: مواهب أساسية، ومواهب مساعدة. وكذلك يمكن تقسيم المواهب المستمرة إلى نوعين: مواهب كلامية منطوقة، ومواهب خِدَمِيَّة).( ) .
  رد مع اقتباس
قديم 16-Aug-2005, 01:47 PM   رقم المشاركة : ( 7 )
الثقه بالنفس غايه

الصورة الرمزية جند الله

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 840
تـاريخ التسجيـل : May 2005
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 2,216 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : جند الله is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

جند الله غير متواجد حالياً

المواهب التأسيسة: وقسمها إلى:
1_ مواهب أساسية: (وهي موهبتا الرسل والأنبياء: وهاتان الموهبتان كانتا لازمتين لتأسيس الكنيسة في البداية.. سواء في تعليمهم الشفاهي، أو في الوحي المسجل في الكتاب المقدس. وحيث الأساس قد وضع.. فما عاد لزوم لهاتين الموهبتين اليوم، وواضح أنه بعد العصر الرسولي، لم يعط الرب للكنيسة رسلاً ولا أنبياء( )).
2_ المواهب المساعدة: (وهي المواهب المعجزية التي أعطاها الرب في فترة التأسيس، وذلك لتثبيت الكلام بالآيات التابعة [مر 16:17، 20؛ عب 2:4]. وهذه المواهب.. مؤقتة، ولم يكن القصد من إعطائها أن تكون ملازمة للمؤمنين على مدى الأجيال. ولقد أدت المواهب المعجزية غرضها في العصر الرسولي، إلى أن اكتمل الوحي وسلم للكنيسة، وبعد انقضاء الغرض منها، ما عادت لها ضرورة .. ومن المواهب المعجزية في العصر الرسولي: عمل القوات ومواهب الشفاء والنبوة والألسنة وترجمة الألسنة).

المواهب المستمرة: (وهي تختلف عن المواهب التأسيسية في أنها ملازمة للكنيسة في كل أدوارها وعصورها، لأنها لازمة لبنيان الجسد، وهي أيضًا نوعان:

1_ مواهب منطوقة أو كلامية: مثل النبوة (أي الوعظ)، والتبشير [التنصير]،( ) والرعاية، والتعليم.

2_ مواهب خدمية غير منطوقة: مثل الأعوان، والتدبير، والعطاء، وعمل الرحمة، والإيمان، وتمييز الأرواح( )).( )

يقول يوسف رياض: (ومن الملاحظ أن هذه المواهب لم تنقطع قط من الكنيسة على مدى عصورها الماضية، بل ظلت ملازمة للكنيسة على مدى كل تاريخها الماضي، بخلاف النوعين السابقين من المواهب التأسيسية، الذي يثبت تاريخ الكنيسة أنهما قد انقطعا تمامًا بعد العصر الرسولي).( )

فيزعم أن المواهب المعجزية أدت غرضها في العصر الرسولي، إلى أن اكتمل الوحي وسلم للكنيسة، أي أن هذه المعجزات انتهت بموت تلاميذ المسيح عليه السلام، وهم الحواريين، وقال الزجاج: (الحواريون خلصان الأنبياء عليهم السلام وصفوتهم قال: والدليل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: (الزبير ابن عمتي، وحواري من أمتي) أي خاصتي من أصحابي وناصري، قال: وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حواريون..) ( ) وهو المسمى الذي أطلقه الله عليهم، كما وردت التسمية في قوله تعالى: (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ)[المائدة: 111]، فهم حواريون واتباع للمسيح باعتباره نبي، آمنوا بالله وأسلموا له تبارك وتعالى، وليسوا (رسلاً) كما يطلقون عليهم، على اعتبار أنهم تلقوا الدين عن المسيح باعتباره لاهوت، وبذلك صاروا (رسلاً) له كسائر الرسل والأنبياء، لهم معجزات وخوارق، وعلى هذا فهم يطلقون على الحقبة التي عاشوا خلالها العصر الرسولي، وهو قول باطل، فليس بين عيس عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وسلم نبي كي يطلق على الحواريين رسلاً أو أنبياء، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (أنا أولى الناس بابن مريم، والأنبياء أولاد علات، ليس بيني وبينه نبي)،( ) فلا وحي من المسيح لأنه عبد وليس إلهًا يصدر عنه وحي، وبعد رفع المسيح عليه السلام لا وحي من الله إلا لمحمد صلى الله عليه وسلم.

وعلى هذا فمعجزات الله تعالى للرسل والأنبياء المؤيدة للدين لم تنقطع برفع المسيح عليه السلام، أو بموت تلاميذه، وعليه فهذا القول فيه إنكار وجحود لنبوة النبي صلى الله عليه وسلم بعد المسيح عليه السلام، وهذا يكتشف مصدر القول السائد، أن عصر المعجزات قد انتهى وولى، وأنه لا معجزات بعد عهد الرسل والأنبياء!! والمتردد على ألسنة الكثيرين بلا إدراك لمكمن الخطر فيه، وعلى هذا فهذه الفرية انتقلت إلينا ولا شك من عقيدة النصارى، فقوله أن المعجزات انقطعت تمامًا بعد العصر الرسولي، فيه إنكار لنبوة النبي صلى الله عليه وسلم، وجحود برسالته، لأن النبي صلى الله عليه وسلم جاء بمعجزات تؤيد الدين بعد المسيح عليه السلام، فقوله باطل بانتهاء معجزات الرسل والأنبياء، وتاج معجزات النبي صلى الله عليه وسلم هو القرآن الكريم، كلام الله المنزل، فإن كانت معجزات الأنبياء توقفت على حد زعمهم عند كنيستهم، فإن القرآن الكريم سار إعجازه لا يتوقف، ليس فقط في عدم استطاعة الإتيان بمثله، أو حفظه من أن تناله يد بالتحريف والتبديل، ولكن إلى غير ذلك الكثير من إعجازاته التي تثبت كل يوم، قال تعالى: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) [فصلت: 23]، فكل يوم تظهر اكتشافات علمية جديدة لا تثبت فقط إعجاز القرآن الكريم، ولكنها أيضًا تثبت استمرارية وعدم توقف إعجازه.

ويشرح زاعمًا أن المعجزة تحدث للقديسين استجابة لصلوات المؤمنين، ثم تتم المعجزة على يد شخص آخر وهو القديس! والأولى إجراء المعجزة على يدي من دعى الله عز وجل واستجاب له، إلا أنهم يجعلون من بعضهم وسطاء بينهم وبين الله عز وجل، وإجابة الدعوة حكرًا عليهم، فيستطرد قائلاً: (.. لكن ما تقرره هنا هو أن امتلاك شخص لمواهب معجزية كتلك التي كانت في الكنيسة الأولى، وفي العصر الرسولي، قد انتهى. فالله مثلاً استجابة لصلوات المؤمنين قد يعمل معجزة شفاء لواحد من القديسين، إن رأى ذلك في حكمته، ولكن أن يدعي أحد أن لديه مواهب شفاء معجزية، كالتي كانت في العصر الرسولي، فهذا ادعاء باطل. فلقد كان الرسل، مثلاً، بكلمة واحدة ينطقونها يعطون الشفاء للمريض في لحظة نطقهم بالأمر (قارن أعمال 3:1ـ9؛32:9ـ12:19). هذا غير موجود الآن).( )

وبهذا يحصرون إجراء الخوارق والمعجزات في فئة القديسين، ويجعلون منهم وسطاء بين المرضى والله عز وجل، حيث يفضون إليهم باعترافاتهم وأسرارهم، ويحصلون منهم في المقابل على البركات، على هيئة صلب يعلقونه في جيدهم، أو ماء رتلوا عليه صلواتهم وتعاويذهم يرتشفونه ويرشوه في جوانب بيوتهم، كما سنبين ذلك مفصلاً، بينما نحن في الإسلام لا نفعل شيئًا من ذلك، حتى الماء والزيوت؛ نترك أمر التلاوة عليها للمريض، ليقوم بذلك بنفسه، لأن البركة هنا هي بركة كلام الله، وليست بركة أنفاس المعالج أو المريض، فالأنفاس مجرد وسيط يختلط بهما، وهذه العقيدة جاءت إليهم من الوثنية، حيث كان الكاهن بمثابة الوسيط بين المرضى والآلهة، كما في الحضارة البابلية الوثنية السحرية
  رد مع اقتباس
قديم 16-Aug-2005, 05:59 PM   رقم المشاركة : ( 8 )
عضو جديد


الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 165
تـاريخ التسجيـل : Jan 2005
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة : مصر
المشاركـــــــات : 13 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : حازم المصري is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

حازم المصري غير متواجد حالياً

نداء إلى باقي الإخوة المعالجين والمشرفين أن يفسروا علاج هذا السحر

السلام عليكم :
جزى الله خيرا الأخ جند الله ...... وله سؤال دلني على كتب تتكلم عن السحر في النصرانية وعلاقة القساوسة وطقوس هذه الأفعال عندهم
أين الشيخ محمد حسن وباقي الأخوة الأحباب أنتظركم ................أنتظركم ..........
اللهم يسر ولا تعسر
  رد مع اقتباس
قديم 16-Aug-2005, 06:11 PM   رقم المشاركة : ( 9 )
الثقه بالنفس غايه

الصورة الرمزية جند الله

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 840
تـاريخ التسجيـل : May 2005
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 2,216 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : جند الله is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

جند الله غير متواجد حالياً

الكتب كثيرة ولكنها مترجمة في الغالب، على أي حال إذا قمت بمراجعة ما أقدمه على المنتدى فسوف تجد حصيلة كبيرة جدا من هذه المعلومات

راجع على المنتدى في هذا الربط بعنوان ((أضف إلى مكتبك) هذا الكتاب الجديد ) سوف تجد أسماء كتب كثيرة جدا سوف تفيدك
  رد مع اقتباس
قديم 17-Aug-2005, 12:48 PM   رقم المشاركة : ( 10 )
عضو جديد


الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 2261
تـاريخ التسجيـل : Jun 2005
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 41 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : ابو الشيخ is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

ابو الشيخ غير متواجد حالياً

جزيت الخير اخونا جند الله وفى انتظار برنامج العلاج لهذه الاسحار على وجه السرعة
  رد مع اقتباس
قديم 17-Aug-2005, 01:19 PM   رقم المشاركة : ( 11 )
الثقه بالنفس غايه

الصورة الرمزية جند الله

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 840
تـاريخ التسجيـل : May 2005
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 2,216 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : جند الله is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

جند الله غير متواجد حالياً

برنامج علاج إيه؟ !!!!!!

هو في حاجه إسمها برنامج علاج؟!!!

(العلاج) هو التعامل مع السحر والجن

وهذا عمل المعالج وليس عمل المريض

المريض عمله هو (التداوي) بتلاوة الورد القرآني والحجامة والزيوت والعسل وما شابه

على أن يطبق ورد قرآني واحد في جميع انواع الحالات مس سحر عين

مهما اختلفت انواع المرض الرود القرآني واحد لا يختلف إلا في بعض الحالات

الاختلاف يكون في طريقة تعامل المعالج مع الحالة أثناء الجلسة

وطريقة تعامل المعالج مع هذا النوع من السحر وضحتها لك فيما سبق

فماذا تحتاج أكثر من هذا؟
  رد مع اقتباس
قديم 17-Aug-2005, 01:29 PM   رقم المشاركة : ( 12 )
عضو فخري


الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 107
تـاريخ التسجيـل : Dec 2004
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة : جده
المشاركـــــــات : 1,707 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : المذنب التائب is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

المذنب التائب غير متواجد حالياً

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

لذلك أنصحك بوضع سماعات أذن ضخمة مع تشعيل شريط مسجل عليه الآذان مكرر، بهذه الطريقة سوف تفر الشياطين وسيظل الجن النصراني في معزل عن أي مدد وقوة، في هذه اللحظة ستقع إجابة الدعاء مباشرة على الجن النصراني لأنه مجرد من أي مظلة حماية ضد الدعاء النازل عليه، وهنا ابدأ مباشرة بالدعاء عليهم أثناء عميل شريط الآذان في نفس التوقيت، وسوف تجد انهيارهم سريعا.
الاخ جند الله ارجوا ان تشرح هذا الامر بالتفصيل حتى يفهم الموضوع ولايساء فهمه نبغى نعرف كيف(( مجرد من اى مظله ضد الدعاء النازل عليه فهل امر الله واستجابه الدعاء من الله يمنع وقوعها مدد من الشيطان انت مطالب الان بشرح الموضوع للاعضاء والمرضى
  رد مع اقتباس
قديم 17-Aug-2005, 03:18 PM   رقم المشاركة : ( 13 )
الثقه بالنفس غايه

الصورة الرمزية جند الله

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 840
تـاريخ التسجيـل : May 2005
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 2,216 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : جند الله is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

جند الله غير متواجد حالياً

سأعطيك مثال لتتضح أمامك الصورة واضحة:

لو أن مريض مصاب بداء ما، وهذا الداء له دواء على المريض تناوله، فلم يتناول المريض الدواء، وقد دعونا الله له بالشفاء، فحتما سيستجيب الله تعالى للدعاء لا محالة، قال تعالى: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) (غافر: 60)، لكن الله جعل تناول الدواء سببا في حلول الشفاء وهو تأثير الدعاء في المريض، فإذا حجبنا الأسباب امتنع حصول الإجابة رغم أن الله تعالى قدرها.

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي) أخرجه: البخاري (5865) الإجابة قدرت هنا، ولكن العجلة تحجبها.

وقد ندعوا الله تبارك وتعالى بالشفاء فيستجاب الدعاء، فيحول التداوي بمحرم دون حلول الإجابة به ففي البخاري في كتاب الطب باب شراب الحلواء والعسل وقال الزهري: لا يحل شرب بول الناس لشدة تنزل لأنه رجس قال الله تعالى (أحل لكم الطيبات) وقال ابن مسعود: في السكر إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم).

? عن ابن عباس? قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الدواء من القدر و قد ينفع بإذن الله تعالى)?.? ?(?حسنه الألباني)? انظر حديث رقم?:? 3415 في صحيح الجامع?.?

يجب ان نفرق بين مفهوم قبول الدعاء، وبين إجابة الدعاء، فقد تدعو فيقبل الله دعاءك، ولكن لا يعطيك إجابته لك في الدنيا فيدخرها لك في الآخرة أجرا وثوابا، وقد يقبل الدعاء ويؤخؤ الإجابة، فإجابة الدعاء هي أن نرى الدعاء قد تحقق، هذا من جهة المفهوم.

فكما ان هناك موانع تحجب قبول الدعاء فهناك موانع تمنع الإجابة وتحققها، فقد يمنع قبول الدعاء استعجال الإجابة وأكل الحرام، وقد يحجب الإجابة ترك الأخذ بالأسباب التي جعلها الله مناطا لحلول الإجابة بالمدعو له.

فلو أننا دعونا الله تعالى أن أمدنا بالملائكة، فحصل المدد من الله تعالى وأقبلت الملائكة، ثم حدث أمر يقتضي انصراف الملائكة كشقاق وسب وقذف أو حلول نجاسات وموبقات ومعازف فهل تقع إجابة الدعاء أم تحجب الإجابة؟ بكل تأكيد ستنصرف عنا الملائكة، وهنا فالله تعالى قبل الدعاء، وحجبت الإجابة لعارض اقتضى ذلك.

عن عائشة أنها قالت: واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في ساعة يأتيه فيها فجاءت تلك الساعة ولم يأته وفي يده عصا فألقاها من يده وقال: (ما يخلف الله وعده ولا رسله) ثم التفت فإذا جرو كلب تحت سريره فقال: (يا عائشة متى دخل هذا الكلب هاهنا؟) فقالت: والله ما دريت! فأمر به فأخرج فجاء جبريل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (واعدتني فجلست لك فلم تأت) فقال: (منعني الكلب الذي كان في بيتك إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة) أخرجه: مسلم (3927).

من الثابت أن أن رسل الله تعالى من الملائكة لا يفعلون إلا ما يؤمرون به من قبل الله تبارك وتعالى،

قال تعالى: (يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ) (النحل: 2).

قال تعالى: (وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ 49 يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) (النحل: 49، 50).

فما كان لجبريل عليه السلام أن يعد رسول الله وعدا إلا أن أذن له الله تبارك وتعالى وأمره به، ورغم هذا حدث مقتضى يمنع الملك من تنفيذ أمر الله تعالى، إذا هناك ما يمنع إجابة الدعاء، وما هي إلا أقدار ترد أقدار، كما ان الدعاء يرد القدر.

وبالسنبة لعالم الجن والشياطين والسحر فهم مخلوقات عاقلة مفكرة، لها تدبير وعمل، وقد تتقي إجابة الدعاء النازل عليها في صورة عذاب كنار أو صواعق بموانع مادية في عالمهم مضادة للنار والصواعق على سبيل المثال، لذلك نجد أننا ندعوا على الشيطان مرارا وتكرارا ولا يزال متجاسرا صلبا عنيدا رغم أنه منذ برهة كان يصرخ ويتألم، وأحيانا ندعو عليه والمريض قد يرى بالكشف البصري العذاب يحل على الشيطان، ورغم ذلك ينهض وكأن شيئا لم يحدث له، وهذا له أسبابه المادية في عالم الجن، فالدعاء مقبول، والإجابة تنهمر فوق رأس الشيطان ولكن له حصانات سحرية مضادة لحلول الإجابة به، والعلة هنا ليس في إجابة الدعاء أو قوة الحصانة، ولكن العلة هنا في سوء اختيار المعالج للدعاء الذي يتناسب وقدرات الشيطان التحصينية.

من هذا على سبيل المثال والتوضيح وهو من أسرار عالم الجن وخصائصهم:

فلكل شيطان ساحر عدة قرائن معصية يقيضهم الله تعالى له، قد يصل عددهم إلى كم كثير حسب كمية معاصيه، قال تعالى: (وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ) (الزخرف: 36).

فإذا دعونا الله عليه بالقتل، رأى المريض أنه يقتل أو يحرق، ثم يذكر لك المريض أنه عاد واقفا كأن شيئا لم يحدث على الإطلاق، فما هو السر في هذا؟

السر هو أن الشيطان محتمي بقرائن معاصيه، فلما حلت الإجابة به صدر قرينه للموت، فيموت دونه ثم يقوم واقفا، وكأن شيئا لم يحدث علىالإطلاق، بينما القرين قضي فيه الدعاء.

والخطأ الذي ارتكبه المعالج، أنه كان يجب أن يدعو الله تبارك وتعالى بإحضار كل قرائنه على جسده، ثم يدعو الله أن يحبسهم على جسده حتى لا يفروا من العذاب، ثم يدعو الله بقتله فيقتل هو وقرائنه بضربة واحدة.

أما الطريقة السابقة فهي تبعث على الملل واليأس، ويطول بها الوقت، أما الطريقة الصحيحة التي ذكرتها، فالمشكلة تحل كلها في عدة دقائق، لأن المعالج أخطأ في طريقة العلاج، فلم يختار الدعاء الصحيح المناسب.

هذا وبالله التوفيق
  رد مع اقتباس
قديم 17-Aug-2005, 03:47 PM   رقم المشاركة : ( 14 )
عضو فخري


الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 107
تـاريخ التسجيـل : Dec 2004
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة : جده
المشاركـــــــات : 1,707 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : المذنب التائب is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

المذنب التائب غير متواجد حالياً

ياجند الله سوالى واضح وبلاشى تطويل وسرد ولف ودوران نحن لانتكلم عن المعاصى وموانع الاجابه انت قلت
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة جند الله

لذلك أنصحك بوضع سماعات أذن ضخمة مع تشعيل شريط مسجل عليه الآذان مكرر، بهذه الطريقة سوف تفر الشياطين وسيظل الجن النصراني في معزل عن أي مدد وقوة، في هذه اللحظة ستقع إجابة الدعاء مباشرة على الجن النصراني لأنه مجرد من أي مظلة حماية ضد الدعاء النازل عليه، وهنا ابدأ مباشرة بالدعاء عليهم أثناء عميل شريط الآذان في نفس التوقيت، وسوف تجد انهيارهم سريعا.

====

جند الله هنا مفيش معاصى هنا تكلمت عن وضع السماعات فى الاذن لسماع الاذان حتى يفر الشيطان ويضل الجن النصرانى وحيد خالى من مدد الشيطان فيقع عليه الدعاء ويستجاب الله الدعاء ...طيب لو ماسمعت الاذان ومافر الشيطان ايه الى يحصل من الدعاء ليه مايقع على الشيطان وعلى الجن النصرانى
  رد مع اقتباس
قديم 17-Aug-2005, 03:58 PM   رقم المشاركة : ( 15 )
الثقه بالنفس غايه

الصورة الرمزية جند الله

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 840
تـاريخ التسجيـل : May 2005
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 2,216 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : جند الله is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

جند الله غير متواجد حالياً

من فضلك لا تقل

وبلاشى تطويل وسرد ولف ودوران

أنا رديت عليك باسلوب مهذب ومحترم

يعني جلست أكتب لك الرد ساعة من الزمن

لأوضح لك ما تريده مع أنه موضوع بديهي

وتركت مصالحي من اجلك واحتراما مني لك ثم يكون جزائي منك في النهاية هذا؟؟

فعاملني بإسلوبي من فضلك

وإلا لن أرد عليك في المرة القادمة

من فضلك اقرأ كلامي كله مفصلا وفكر فيه جيدا وبعد هذا اعترض باسلوب لائق تجدني كل تعاون معك

أما أن تقرأ نصف الكلام وتتقاعس عن قراءة الباقي ثم تتبع اسلوبك هذا معي

فأنا آسف لا أقبل هذا الإسلوب في الحوار


فهل ممكن هذا أم لا؟
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر رد
فتاوى السحر والمس والعين مفرغا من شريط للعلامة ابن باز : اعداد بعض طلبة العلم أبو حسام قسم السحر والعين والحسد 17 12-Feb-2012 09:28 AM
تحصينات شرعية جامعة(ضرويه وهامه) الطائرالحزين قسم السحر والعين والحسد 17 10-Nov-2011 09:39 PM
هل يلزمني إجابة كل من سالني بالله ......., سلفية ليبيا قسم منهج أهل السنة والجماعة والحوار الاسلامي 6 02-Jan-2010 11:20 PM
الثقة بالله توزين قسم منهج أهل السنة والجماعة والحوار الاسلامي 4 24-Dec-2009 08:34 PM
الثقة بالله أهلة1 قسم منهج أهل السنة والجماعة والحوار الاسلامي 2 20-May-2008 03:11 PM


الساعة الآن 09:03 AM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2015, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42